国 际 竹 藤 组 织

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蓝厅话竹 | 源远流长的民族竹文化之布朗族和哈尼族

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蓝厅话竹 | 源远流长的民族竹文化之布朗族和哈尼族

竹与布朗族

布朗族《祖先歌》唱到:“叭岩冷是我们的英雄,叭岩冷是我们的祖先,是他给我们留下竹栅和茶树。”是的,对布朗族来说,竹和茶都不可或缺。

布朗人特别喜欢竹筒茶和酸茶。竹筒茶是将毛茶用锅蒸煮至柔软时,放在竹帘上搓揉,趁热装入粗竹筒里,塞紧封口。放在火塘边烘烤,至竹节表皮烤焦即可。经过两三个月发酵,竹与茶叶的精华相互融合,茶香竹香四溢;酸茶是将鲜茶炒熟,置放到潮湿处,待发酵后放入竹筒,封口埋入土中,一两个月后取出,别具风味。

△  竹筒茶

△ 竹筒茶

祭竹鼠也称冈永节,布朗族崇拜竹鼠的古老宗教仪式。传说是竹鼠为布朗人带来了谷种,因此每年傣历四月和九月,全寨集体去找1只竹鼠,戴上花,拴于棍子上,由2人抬着绕寨一圈,祈求竹鼠给大家带来谷魂,风调雨顺、五谷丰登。

赖笼,布朗族莽人最具特色的竹管乐器,曾经扮演“传情定终身”的作用。赖笼以手指粗、1米长的竹子做巴乌身,筷子粗、3厘米长的竹子削片作舌,然后插入巴乌身的一端。赖笼有单吹和对吹两种吹法,当一对青年男女接受对吹,意味着彼此爱慕对方,一段恋情或婚姻由此开始。

竹与哈尼族 

史诗《哈尼阿培聪坡坡》中,哈尼族的将自己比做“有枝有节有根”的竹子。因此,他们在迁徙时都会带一蓬竹子,以此保佑村寨的平安。哈尼族的族称“哈尼”有多种释义,其中最公认的一种释义为“竹类繁衍人”。他们把家谱叫做“仔”即竹节的意思,隐喻像竹子一样枝繁叶茂、代代相传。

△  哈尼族舞蹈

△ 哈尼族舞蹈

捕鱼竹器,早在良渚遗址就曾出土。哈尼族就一直沿用一种叫做“加额哈坡”的捕鱼器,呈三角形,三根耐水性强的泡竹搭起捕鱼器的框架,底部是金竹编的竹蔑。竹疗,是哈尼族民间医药中最具特色的治疗药物,有金竹叫魂、竹签卦、内治、外治等治病方法。

竹瓦舞是哈尼族流传至今,由男性跳的祭祀性舞蹈,以表达对白鹏鸟和对祖先神灵的缅怀和感激。舞蹈中使用的道具主要是竹制响板,用一节30厘米的粗竹筒对半剖成两半,在上面打四排孔,每排孔又打出四个小孔,每个孔栓一小个竹板,背排一节细点的木棍。竹脚铃是哈尼族独特的原始民族乐器,一大一小成对,大的用一节粗壮的金竹剖开分半,竹面呈拱形,在竹面上凿许多小孔,再用线绳拴上小竹片。小的用一节松木凿空成拱形,表面凿6孔,分别用三根线绳串孔,每排孔又打出四个小孔,每个孔栓一小个竹板。跳舞时把竹脚铃绑在小腿肚上,竹片、竹节与竹面碰撞发出清脆悦耳的声音。

竹篮灵台就是该寨哈尼族人祖先的象征。由此说明竹是其生命的归宿,人们通过竹来表达对祖先神灵的信仰和膜拜,沟通同族或同宗成员之间的精神联系和情感的交流,达到其氏族或民族的血脉源远流长,子孙绵延不已。